在埃及的埃斯纳城（Esna），一座守密丽都的前厅是供奉造物主克努姆神（Khnum）神庙惟一幸存的建筑部分，该前厅完成于公元三世纪中世。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
罗马管辖时期的埃及曾耸立着约100座宏伟神庙，如今仅存六座。其中保存最圆善的一座位于上埃及尼罗河西岸当代城市埃斯纳的住户区内。这座神庙供奉造物主克努姆神、他的眷属以及女神奈特（Neith）。如今低于街谈水平30英尺的神庙红色砂岩门廊（pronaos，即前厅），是一经纷乱建筑群仅存的事业。神庙的其他部分原来位于前厅后方，现已被掩埋在城市之下。在古代，这座长120英尺、宽65英尺、高50英尺的前厅会让神庙其他部分小巫见大巫。其外墙上雕塑的巨幅场景，仅是向古代信徒线路里面那些于今仍掩盖着竟然每一寸名义的秀雅彩绘浮雕的冰山一角。
前厅内一根立柱上的彩绘浮雕呈现卵形涡纹饰（cartouche），内刻罗马天子哈德良（Hadrian，公元117-138年在位）的名字，两侧分裂为以公羊形象出现的克努姆和正午太阳的猎鹰神贝赫德提（Behedety）。艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
伸开剩余90%神庙前厅的建造始于公元前30年奥古斯皆天子降服埃及后，但其守密工程耗时数世纪才完成。前厅凯旋紧贴神庙正面而建，该正面由托勒密六世法老（Ptolemy VI，公元前180-145年在位）管辖时代建造，他是马其顿王族管辖埃及（公元前304-30年）的王朝帝王之一。前厅各处刻有一连串罗马天子名字的卵形涡纹饰，印证了建筑与守密的漫长工期。前厅主体可能于公元一生纪中世克劳狄天子时期完工，而工匠们直到200年后德西乌斯天子管辖时期才完成淡雅的浮雕守密雕塑与上色。
标注开罗、埃斯纳和埃德富的上埃及与下埃及舆图肯·费塞尔
约公元三世纪末或四世纪初，当神庙可能已被关闭时，埃斯纳住户开动拆除其主圣所，将建筑材料用于修建运河。尔后1500年间，他们将该前厅看成卵翼所使用，19世纪时又成为储存棉花和弹药的仓库。在此时代，里面照明和取暖的火焰逐步使天花板、立柱和内墙上的美丽彩画被厚厚的污垢与烟灰掩盖。部分前厅结构直至20世纪仍掩埋在沙土之下。
1950年代，埃及学家塞尔日·索内龙（Serge Sauneron）撤销了避讳外墙部分的碎片，随后转向里面，记录肉眼可见的浮雕与象形翰墨铭文。尽管索内龙冉冉发表了铭文及前厅守密的精选图录，但1976年的离世使这项记录使命中断。他转录的大部分铭文从未被翻译。
前厅
里面的柱身与莲叶柱头
保护东谈主员在计帐前厅时，揭示了柱身与莲叶柱头上原始的颜色，以及横梁和墙壁上先前荫藏的象形翰墨铭文。
艾哈迈德·伊玛姆/©埃及旅游和文物部
2018年，当由蒂宾根大学埃及学家克里斯蒂安·莱茨（Christian Leitz）与埃及旅游和文物部（MoTA）档案事务副部长希沙姆·埃尔-莱西（Hisham El-Leithy）引导的埃德和洽团队开动建造缱绻图案的美丽颜色时，前厅浮雕仍统统被烟灰掩盖。在艾哈迈德·伊玛姆监督下，MoTA保护东谈主员主要使用蒸馏水和乙醇，现已计帐了前厅18根内柱、一齐7个天花板隔间以及部分南墙和西墙。在此经由中，他们发现了索内龙往常未能看到的荫藏图像及天花板上近200处彩绘铭文。"盐结晶曾影响颜色并导致部分浮雕剥落，"埃尔-莱西说，"保护团队撤销了烟灰、尘土和污垢层，如今不错观赏到彩画与铭文的明艳光泽。"
跟着使命抓续，无间者开动发现场景与铭文间的诸多关联，以致跳动了守密完成时分相隔数世纪的区域。"咱们合计存在一个全体总体规画，"蒂宾根大学埃及学家丹尼尔·冯·雷克林豪森（Daniel von Recklinghausen）线路，"前厅于公元一生纪中世完工后，某东谈主或多东谈主制定了涵盖一切的守密总规画——表里墙、立柱和天花板，一齐包括在内。"团队已揭露并拍摄的场景展示了古埃及东谈主若何描画和难得他们的神祇，以及若何通过守密天花板的星体和星座来构念念天地。
前厅墙壁上多位神祇的形象，包括（从左至右）：坐于宝座上的克努姆（宝座底部为头戴乌轮的公羊）；造物女神奈特；奈特之子舍玛内费尔（Shemanefer）与图图（Tutu）。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
神祇
一根内柱柱头彩绘着侏儒神贝斯（Bes）弹奏竖琴与饱读的画面，线路音乐是庆典的一部分。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
在托勒密和罗马时期，埃及东谈主不绝难得传统神祇，即使外来管辖者引入了新神。祭司们监督建造了供奉埃及众神体系主要神祇的新神庙与祭祀中心，这些神祇与各地原土神共同受上、下埃及城市难得。尽管对克努姆的难得可追忆至约4000年前，但他在埃斯纳过头他宗教中心的信仰发祥与演变仍不解确。克努姆永久与创造、生养和尼罗河有关联，无为被描画为公羊或公羊头形象，偶尔发达为鳄鱼。到新王国时期（约公元前1550-1070年），克努姆被塑变成在陶轮上塑造万物的形象。在埃斯纳，他被尊为克努姆-拉（Khnum-Ra），象征太阳神拉（Ra）与其神力的伙同。莱茨合计，前厅浮雕以象征太阳的红色和黄色为主导颜色，可能正线路克努姆与拉的这种关联。
约公元前二世纪，埃斯纳的克努姆信仰开动吸纳另一位创世女神奈特。刻于前厅立柱与墙壁上的齰舌诗称颂克努姆与奈特为"埃斯纳的男主与女主"。一根立柱纪录的传闻称，被称为"众母之母"的奈特通过念诵名字诞下拉与其他神祇。"这两位神祇共同慎重创造统共这个词天地，"冯·雷克林豪森说，"这种创世不雅念在神庙中无处不在。"
前厅每根立柱下部饰有典礼场景，并刻有28块高13英尺的垂直象形翰墨板。"这些文本描写了埃斯纳诸神的难得典礼，其长度在其他神庙中鹤立鸡群，"莱茨说，"包含对克努姆、奈特、克努姆其他妃耦门希特（Menhit）与奈布图（Nebtu）过头子赫卡（Heka）的齰舌诗和祷文。"一根立柱保存了143节对克努姆-拉的连祷文，赞好意思该神创造的一切。
铭文布局展现了前厅文本与图像深奥互动的了得表率。每根立柱的28块翰墨板均匀环绕柱体散播。莱茨解释谈，某些翰墨板的象形翰墨正对描画祭品的场景，其中一处还指向一扇小门——祭品恰是通过此门被送入神庙。
（左）描画敬奉克努姆典礼的浮雕，祭司们将神龛置于太阳船上输送。（右）图拉真天子呈献香料，祭司向克努姆敬献陶轮
神庙行进阶梯上的图像包括（左）描画敬奉克努姆典礼的场景，祭司们将神龛置于太阳船上输送；另一场景（右）涌现图拉真天子（Trajan，公元98-117年在位）呈献香料，祭司向克努姆敬献陶轮。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
典礼
在埃斯纳克努姆神庙，如同统共埃及神庙，祭司们逐日举行典礼。但前厅内的活动可能仅限于全年多个颠倒庆典，其中最紧迫的是元旦。始于该日的漫长节庆历被刻在前厅东南与东北门旁，每个日历旁简要标注当日主要典礼。历法纪录的节庆共计每年达90天。"大要每两周就会有一场庆典，"冯·雷克林豪森说，"似乎有两三个主要节庆，以及更无为的微型庆典。"
尽管前厅有大批对于节庆典礼与祭品的文本和场景，但其在这些活动中的具体功能尚不解确。"咱们不笃定前厅内骨子发生了什么，"莱茨说，"但确知神庙正门仅在大庆典时代开启。"铭文规定了信徒参加神庙区域必须原意的条目："他们必须保抓洁净，并在八日前禁欲。妇女和番邦东谈主统统不容参加，只可在庙外等候。"
最近计帐的前厅内墙浮雕提供了对于克努姆敬奉典礼的诱东谈干陈迹。一处场景涌现图拉真天子向神明献上四个香炉，而身着豹皮的祭司站在他眼前向克努姆敬献陶轮。另一处描画祭司们抬着载有克努姆神龛的太阳船离开内殿。在此类颠倒场面，游行戎行会从内殿参加前厅，沿中央通谈走向衔接在外部的信徒东谈主群。"我合计前厅是这种典礼游行和节庆的紧迫部分，"冯·雷克林豪森说，"它可能是游行初次暂停以便诵读或陈赞齰舌诗的处所。
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（左）八腿夹杂东谈主形生物，长有鹅头与东谈主头，铭文标记为"拉的双鹅"。（右）带公羊头的翼狮象征南风
天花板上描画拟东谈主化星座与当然元素的传闻生物，包括（左）八腿夹杂东谈主形生物（铭文称为"拉的双鹅"，其他文件未载此名）；（右）象征南风的带公羊头翼狮。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
天界
当工匠开动守密埃斯纳克努姆神庙时，埃及东谈主不雅测日月星辰轨迹已罕有千年历史，其天文学问组成宗教基础。他们合计某些天体是神明的化身：举例旭日象征拉创世，其轨迹反应逐日更生。因此天文口头的发达是埃及神庙的适合主题。
直立于圆盘上的月神形象，盘内乌加特眼（即荷鲁斯之眼）随月相渐盈
天花板某部分描画直立于圆盘上的月神，盘中乌加特眼（即荷鲁斯之眼）随月相渐盈而扩大。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
前厅每个天花板隔间呈现特定天文主题，周围环绕星辰。中央通谈两侧的三个隔间展示：由站在圆盘上的月神发达的月相周期；测量夜间12小时的36颗"旬星"（decan）；太阳轨迹（占据两个隔间）；黄谈十二宫；以过头他星座。奇异的传闻生物（如有翼蛇和鳄头四翼鸟）遍布天花板，被合计代表星座。"多数生物旁有矩形框，内刻这些奇异存在的称呼，"莱茨说，"但这不虞味着咱们通晓它们指代哪些星辰。"
天花板还包含埃及传闻与天地不雅中过错星座的发达。北侧隔间描画几位最紧迫的神祇：一侧是猎户座（发达为奥西里斯神），奉陪天狼星神格化的索西斯（Sothis，以奥西里斯之妻妹伊西斯形象出现）。"猎户座与索西斯是南上帝要神祇，"莱茨说，"猎户座纪念望向索西斯——天文体原因是天狼星比猎户座晚起飞约一个半小时。"另一侧，被河马女神用锁链拴住的牛腿代表北斗七星（埃及东谈主合计由零散之神赛特化身）。
在古王国时期（约公元前2649-2150年），北斗七星是拱极星群（永不没入地平线）。但地球轴倾角的平安变化导致星辰位置偏移。莱茨指出，到新王国时期，从埃斯纳等南部不雅察点看，北斗七星位置已有显赫变化："北斗七星的一颗星可能已没入地平线，赛特便能参加冥界——这在埃及传闻中必是令东谈主不安的事件：赛特在冥界时代会作念什么？"
与元旦有关的三位神祇：（左至右）猎户座；天狼星索西斯；尼罗河年度泛滥女神阿努基斯（Anukis）
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
黄谈
埃斯纳克努姆神庙前厅最不凡的守密之一是围聚南端的黄谈十二宫发达。该体系由好意思索不达米亚巴比伦东谈主约4000年前发明，可能于公元前四世纪末由托勒密王朝引入埃及，很快风靡——埃及东谈主在墓室画图黄谈标记，并将占星成果刻在陶片（ostracon）上。"托勒密与罗马时期，埃及统共神庙天花板皆会描画黄谈十二宫，"莱茨说，"这竟然是这些神庙中惟一的非埃及守密元素。"埃斯纳前厅的黄谈隔间是埃及神庙仅存的三套完整黄谈标记之一。
计帐前后的弓手座标记（左为计帐前，右为计帐后）
艾哈迈德·伊玛姆/©埃及旅游和文物部
12个黄谈标记分两组雕塑，中间以象形翰墨分隔。代表火星、木星和土星（古代已知七行星之三）的神明与特定黄谈标记比肩。这种行星与黄谈标记的关联体现了名为"普及"（hypsoma）的占星成见，合计行星与特定黄谈标记的干系会影响东谈主类境遇。古代占星师合计火星在摩羯座普及，因此战神形象站在鱼尾山羊摩羯座上。
黄谈隔间令东谈主迷糊的是对"七箭"中六位的描画——它们是赛赫麦特（Sekhmet）等女神的使臣。"七箭描画并不常见，尽管希腊罗马文件中罕有十处纪录，"莱茨说，"它们无为被视为危急之物。但赛赫麦特也有治疗技术，因此七箭不详也故意处。"保护东谈主员发现了先前被避讳的七箭称呼铭文，举例第二箭被称为"窃心者，爱东谈主者"，但其天文意旨（如有）仍不解确。
手抓兵器的战神（象征火星）立于鱼尾山羊摩羯座上
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
保护东谈主员不绝计帐前厅内墙与立面立柱的场景。"如今可将天真守密与神庙建筑布局伙同无间——这是近期才可能已毕的，"埃尔-莱西说。莱茨与冯·雷克林豪森合计文本与图像定位间存在更多待发现的关联。"这些互动的数目令我骇怪，"莱茨说，"目下尚不笃定其他埃及神庙是否存在一样情况。"
不外无间者已发现前厅内大批文本图像与其他神庙的精准对应。这些干系揭示了埃斯纳祭司若何缱绻并实践前厅守密的总规画。举例外墙部分文本也出当今上埃及埃德富的荷鲁斯神庙（托勒密时期），冯·雷克林豪森合计这阐扬祭司们从现已散佚的共同贵府中中式并改编了神祇、星辰等宗教与天文图像的发达。"他们似乎领有包含插图、边饰和一齐文本的母疆土册，但祭司可摆脱诳骗，"他说，"这些文本可供使用，却无谓严格解任。"
莱茨与埃尔-莱西引导的团队耗时六年计帐克努姆神庙不凡的前厅。在此经由中，他们还原了展现埃及神学不同侧面的炫目图像阵列。仅剩前厅两面墙和立面六根立柱待计帐，莱茨算计还需约一年半。数个世纪烟灰之下还荫藏着多么事业，仍有待揭晓。
幻灯片：重现埃斯纳的颜色
上埃及埃斯纳城克努姆神庙前厅的守密曾耐久被烟灰掩盖。自2018年起开yun体育网，埃及旅游和文物部与蒂宾根大学和洽保护团队计帐了天花板、立柱和墙壁，揭示出彩绘浮雕在古时的美丽原貌。计帐前后的两幅"七箭"使臣浮雕
发布于：浙江省